기독교 칼럼 (송영일 목사) – 인간은 누구나 양면적 존재이다

유명한 철학자인 파스칼(Blaise Pascal)은 인간을 양면적 존재라고 분석한다.
그래서 참 재미있게 표현을 한다.
“행복을 추구하지만 행복을 얻지 못하고 진리를 추구하지만 오히려 거짓말만 하고 선을 추구하지만 오히려 악만 저지르는 존재다.”
그렇잖는가?
누구나 인간이 양면성을 가지고 있으나 인간의 고귀한 점은 비참하다는 것을 인간 스스로가 알고 있다는 점이다.
그걸 모르면 동물과 무엇이 다르겠는가?
대다수의 사람들은 아침 일찍 일어나겠다고 저녁에 다짐하고도 아침에 늦잠을 자고, 무엇인가 이렇게 하고 싶은데 그렇게 못하고, 그야말로 마음에는 원일이되 육신은 여전히 약하여 모순되게 살아간다.
어떤 분은 번지르르 하게 말은 잘하고 그럴듯한 성직을 가지고 살아가면서도 그의 뒷면은 추하고 비참한 모습이 보인다.
달의 뒷면이 보이지 않듯이 사람의 앞면과 뒷면은 심한 차이가 있을 수 있다.
용서하라고 가르치면서도 용서하지 못하고 악을 행하지 말라고 가르치면서도 뒷면에서는 악을 아무렇지도 않게 행하고 있는 모습을 본다.
온갖 중상모략을 하고 뒷등에 칼을 꽂고 세상의 악인들이 하는 온갖 수법을 동원하기도 한다.
그러나 그렇게 살면 안 된다.
그것이 소위 주님의 부르심을 받은 직분의 도리이기 때문이다.
자신을 스스로 속이지는 말아야 한다.

복음서에 보면 예수님이 가장 싫어하신 부류의 사람들이 있다.
위선자들이다.
위선자를 헬라어로 “ὑποκριτής”(휘포크리테스)라고 한다.
이 단어는 “가면을 쓴 배우나 연기하는 사람”이라는 뜻에서 유래되었는데 겉으로는 다른 모습을 보이면서 실제로는 다른 행동을 하는 사람이다.
마태복음 23장에서 보면 예수님께서 그들을 “대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득한 자들”(25), “회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득한 자들”(27), “겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득한 자들”(28)이라고 표현하신다.
그러면서 “너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라”(26)고 사는 길을 가르쳐 주셨다.

고백이란 자신의 허물을 인정할 줄 아는 것이다.
내 자신의 연약성, 내 자신의 부족함, 내 자신의 죄성을 인정할 때, 비로소 고백이라는 은혜의 보좌 앞으로 나아갈 수 있는 법이다.
스스로 안 된다는 것을 아는 그 비참함을 인정할 줄 아는 실존적 존재가 돼야 한다.
그러나 문제는 이 비참함으로부터 스스로 자기를 구원하지 못한다는 데 있다.
파스칼의 고민이 여기에 있다.
누구든지 자기 스스로 뻔히 알면서도 자기를 구원하지 못한다는 것이다.
그런데 성경 말씀은 그것을 해답해 준다.
그건 소유에서 오는 게 아니고 명예에서 오는 것도 아니고 성취감도 아니다.
온전히 위로부터 오는 것, 주님 앞으로부터 오는 바로 그것이다.
예수님은 우리의 죄악을 대신하여 무죄하신 분이 죄가 되었다.
“피 흘림이 없은 즉 죄사함이 없느니라”(히9:22)라는 말씀대로 예수님은 우리의 죄악을 대신하여 대속의 피를 흘리셨다.
그러므로 예수님이 속죄의 제사를 드린 십자가가 나를 대신한 대속하셨다면, 그 자리에서 나는 예수님과 함께 연합하여 십자가에 달려 죄의 심판을 받은 것이다.
이 믿음을 가진 사람은 이렇게 고백할 수 있어야 한다.

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요
오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.”(갈2:20)
만일 당신이 이 고백을 한다면 당신은 예수님과 함께 죽었고 예수님과 함께 산 자이다.
그 사실을 믿을 때 십자가의 승리가 우리의 승리가 될 수 있다.

송영일 목사 (Y Edward Song, Th.M, D.Min)
케이티 새생명교회 담임
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