기독교 칼럼 (한인은혜 침례교회 조유진 목사) – 낙태는 사탄의 도구

오늘날 우리 사회를 관통하는 가장 뜨거운 쟁점인 낙태 논쟁은 표면적으로는 인권과 보건, 그리고 여성의 자기 결정권이라는 세속적 가치들의 충돌처럼 보인다. 그러나 그 이면에 흐르는 영적 실체를 직시하면, 이것이 단순히 정책적 선택의 문제가 아니라 하나님의 창조 질서에 정면으로 도전하는 사탄의 치밀한 영적 전쟁임을 깨닫게 된다.

사탄은 결코 전능하신 하나님을 직접 이길 수 없음을 잘 알고 있다. 그렇기에 그는 하나님이 가장 사랑하시는 대상이자 그분의 형상을 따라 창조된 인간, 그중에서도 가장 무력하고 순결한 태중의 생명을 파괴하는 방식을 택했다. 생명의 기원인 태아를 공격함으로써 하나님 아버지의 마음에 지울 수 없는 상처를 입히고, 이 땅을 생명이 아닌 죽음의 문화로 뒤덮어 신학적 혼동을 일으키는 것이 사탄이 노리는 궁극적인 목표다.

이러한 영적 맥락에서 볼 때, 낙태는 단순한 의료 행위를 넘어 사탄이 고안한 일종의 ‘성례(Sacrament)’로 기능한다. 기독교의 거룩한 성찬이 “내가 죽어 너를 살리겠다”라는 그리스도의 무한한 희생과 사랑을 선포하는 예식이라면, 낙태라는 마귀적 의식은 “내가 살기 위해 너를 죽이겠다”라는 극단적인 자기 숭배를 기반으로 한다.

특히 주목해야 할 지점은 낙태 산업을 지탱하는 핵심 논리인 “이것은 내 몸이다(This is my body)”라는 선언이다. 이 문장은 놀랍게도 우리 예수님께서 기원전부터 계획된 인류 구속의 사역을 완성하시기 위해 최후의 만찬에서 하신 말씀과 토씨 하나 다르지 않다. 그러나 그리스도의 ‘내 몸’은 인류를 위해 깨질 희생의 몸이었던 반면, 낙태 옹호자들이 외치는 ‘내 몸’은 자신의 편의와 권리를 위해 타인의 생명을 소멸시킬 권력을 주장하는 신성모독적 선언이다. 사탄은 이처럼 가장 거룩한 단어를 도용하여 가장 참혹한 죄악을 정당화하는 기만의 도구로 삼고 있는 것이다.

더욱이 하나님께서는 인류를 죄에서 구원하시기 위한 성육신의 통로로 여인의 ‘자궁’을 택하셨다는 사실에 주목해야 한다. 가장 연약한 태아의 모습으로 임하신 그리스도는 자궁이라는 공간을 생명이 잉태되고 보호받는 거룩한 성소로 구별하셨다. 그러나 오늘날 세속적 진보주의는 ‘생식 보건(Reproductive healthcare)’이나 ‘젠더 확인(Gender affirming)’ 같은 기만적인 용어를 앞세워 이 성소를 살육의 현장으로 변질시키려 한다. 세계 최대 낙태 기관인 가족계획연맹(Planned Parenthood)이 동시에 성전환 약물의 최대 공급처라는 사실은 우연이 아니다. 태중의 생명을 파괴하는 것과 태 밖의 신체를 훼손하는 것은 모두 ‘신체 자율권(Bodily autonomy)’이라는 우상 앞에 바쳐지는 제물들이며, 이는 결국 창세기 3장에서 뱀이 속삭였던 “너희가 하나님과 같이 되리라”라는 오래된 유혹의 현대적 변주이다. 인간이 생사의 주관자가 되어 하나님의 자리를 찬탈하려는 오만함이 낙태라는 행위를 통해 발현되고 있다.

결국 인류가 겪는 모든 근원적인 갈등은 신학적인 문제로 귀결된다. 낙태를 옹호하는 논거가 우리 예수님의 말씀을 교묘하게 인용하고 비틀고 있다는 사실은 이 싸움이 얼마나 치열한 영적 전쟁인지를 여실히 보여준다. 그리스도께서 우리를 위해 친히 몸을 깨뜨려 생명을 주셨듯이, 이제 믿는 자들은 사탄의 도구가 된 이 죽음의 문화를 단호히 거부해야 한다. 태중의 가장 작은 생명을 수호하는 일은 단순히 도덕적인 선택이 아니라, 생명의 주권이 오직 하나님께 있음을 선포하고 사탄의 기만으로부터 창조의 거룩함을 되찾아오는 숭고한 영적 사명이다. 우리는 언어의 탈을 쓴 사탄의 기만을 걷어내고, 진정한 생명의 가치를 회복하는 길에 앞장서야 한다.

한인은혜 침례교회 조유진 목사